سوال

کیا نابینا اور لڑکے کے پیچھے نماز پڑھنا شرعی طور پر جائز ہے یا نہیں؟

جواب

نابینا شخص کی امامت کرنا شرعی طور پر جائز ہے، کیونکہ نابینائی ایک قدرتی عیب ہے، کوئی شرعی عیب نہیں جس پر کسی کو ملامت کی جا سکے۔ شرعی ممانعت کا تعلق ایسے عیب سے ہوتا ہے جو انسان کے اپنے فعل کی وجہ سے ہو، نہ کہ قدرتی طور پر۔ لہٰذا، نابینا شخص کی امامت میں کوئی ممانعت نہیں ہے، جب تک کہ اس کے پیچھے نماز کی کراہت کے لیے کوئی واضح شرعی دلیل موجود نہ ہو۔

دلائل از حدیث:

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو (جو نابینا تھے) مدینہ میں اپنا نائب مقرر کیا اور وہ امامت کراتے تھے۔
(روایت: ابو داؤد، مشکوٰۃ)

حضرت عتبان بن مالک رضی اللہ عنہ، جو نابینا تھے، نے اپنی قوم کی امامت کی۔
(روایت: بخاری، نسائی)

شیخ عبد الحق محدث دہلوی رحمۃ اللہ علیہ نے بھی اس بات کی وضاحت کی ہے کہ نابینا شخص کی امامت متعدد بار ہوئی اور اس پر کوئی شرعی اعتراض نہیں ہے۔

فقہ حنفی میں بعض نے اندھے کی امامت کو مکروہ قرار دیا ہے، لیکن ان کی دلیل یہ ہے کہ اندھا شخص نجاست سے بچ نہیں سکتا۔ تاہم، یہ دلیل عمومی طور پر قابل قبول نہیں، کیونکہ نجاست سے بچنا ہر مسلمان پر فرض ہے، چاہے وہ نابینا ہو یا بصیر۔ اگر نابینا شخص نجاست سے بچتا ہے اور شرعی احکام کا پابند ہے، تو اس کی امامت درست ہے۔

لڑکے کی امامت:

حدیث میں لڑکے کی امامت بھی ثابت ہے، بشرطیکہ وہ قرآن کا حافظ اور سمجھدار ہو۔ حضرت عمرو بن سلمہ رضی اللہ عنہ نے صحابہ کی جماعت کی امامت کی جب کہ وہ نابالغ تھے اور قرآن کے بہترین حافظ تھے۔

"حضرت عمرو بن سلمہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ مجھے میری قوم نے امام بنایا جب میں چھوٹا لڑکا تھا، کیونکہ میں سب سے زیادہ قرآن جانتا تھا۔”
(روایت: ابو داؤد)

نتیجہ:

◄ نابینا شخص کی امامت شرعی طور پر جائز ہے، بشرطیکہ وہ طہارت اور دیگر شرعی احکام کا پابند ہو۔
◄ اسی طرح، نابالغ لڑکا جو قرآن کا حافظ اور سمجھدار ہو، اس کی امامت بھی جائز ہے، خاص طور پر نفل نمازوں میں۔

حوالہ: (فتاویٰ نذیریہ، جلد نمبر ۱، ص ۳۱۸)