مظاہر پرستی (Deism) پر تین بنیادی اعتراضات

اس حصے میں، میں مظاہر پرستی پر تین بنیادی اعتراضات کا جائزہ لوں گا:

◄ خدا کی حکمت کی موجودگی میں مظاہر پرستی کا تضاد
◄ خدا کے اخلاقی کردار کی روشنی میں مظاہر پرستی کی غیر منطقی حیثیت
◄ وحی کی ممکنہ حیثیت اور اس کی اہمیت

 خدا کی حکمت اور مظاہر پرستی کی بے ربطگی

1.1. خدائی حکمت کا مفہوم

خدا کی حکمت سے مراد وہ علم اور فہم ہے جو ہر چیز کو اس کے حقیقی مقصد کے مطابق تخلیق اور منظم کرتا ہے۔

◄ ابن قیم الجوزیہ کے مطابق:
"خدا کی حکمت اس کے احکام اور تخلیق کے مقاصد میں پوشیدہ ہے، جن کے تحت اس نے سب کچھ وجود بخشا۔” (2003, vol. 2, p. 451)

◄ عبدالروف المناوی کہتے ہیں:
"حکمت کا مطلب علم اور عمل کے ذریعے حقیقت تک پہنچنا ہے، اور خدائی حکمت کائنات کو انتہائی مہارت سے سنوارنے میں ظاہر ہوتی ہے۔” (1990, p. 145)

◄ ابن الوزیر کا کہنا ہے:
"خدا کے افعال میں ایک خاص تدبیر کار فرما ہے، جو ممکنات کو حقیقت میں بدلتی ہے اور جو انسانی فہم سے بالاتر ہو سکتی ہے۔” (1987, p. 181)

1.2. خدا کی حکمت کو سمجھنے کے دلائل

◄ ابن قیم کے مطابق، عقل اور فطرت ہمیں یہ سمجھنے میں مدد دیتے ہیں کہ خدا دانا ہے
(1994, vol. 2, p. 113)۔
◄ ابن تیمیہ نشاندہی کرتے ہیں کہ بیشتر لوگ، چاہے وہ مسلمان ہوں یا غیر مسلم، خدا کی حکمت کا اعتراف کرتے ہیں
(1989, p. 921; 2000, p. 199)۔
◄ برطانوی فلسفی ولیم پیلے (William Paley) کا کہنا ہے کہ خدا کی حکمت کو کائنات کی پیچیدہ ترتیب سے ثابت کیا جا سکتا ہے:
"کائنات کی ترتیب اس بات کی دلیل ہے کہ ایک ذہین خالق موجود ہے، جس کی دانائی، طاقت اور علم بے حد ہے۔” (2006, pp. 213-215)

1.3. حکمت کا لازمی تقاضا

◄ ابن تیمیہ کہتے ہیں:
"اگر کوئی خدا کو دانا مانتا ہے تو اس کے ہر فعل کے پیچھے ایک مقصد بھی ہونا چاہیے۔” (1989, p. 924)

◄ سموئیل کلارک (Samuel Clarke) کے مطابق، جو خدا قادر مطلق اور علم کل رکھتا ہو، وہ لازمی طور پر بے حد دانا بھی ہوگا
(1998, pp. 79-80)۔

1.4. مظاہر پرستی کے لیے مسئلہ

مندرجہ ذیل نکات کی روشنی میں، مظاہر پرستی غیر منطقی ثابت ہوتی ہے:

مقدمہ 1: حکمت ہمیشہ کسی مقصد پر مبنی ہوتی ہے۔
مقدمہ 2: خدا کامل اور بے حد دانا ہے۔
مقدمہ 3: مظاہر پرستی دنیا میں خدا کی مداخلت کو مسترد کرتی ہے۔
مقدمہ 4: خدا کی حکمت، دنیا میں اس کی عدم مداخلت سے متصادم ہے۔
نتیجہ: مظاہر پرستی غیر منطقی ہے۔

خدا کی بے انتہا حکمت کو ماننے کے بعد یہ ممکن نہیں کہ اس کی تخلیق بے مقصد ہو۔ اگر خدا نے کائنات کو محض تخلیق کر کے چھوڑ دیا ہے تو یہ اس کی حکمت کے خلاف ہوگا۔

بعض مظاہر پرست یہ کہہ سکتے ہیں کہ خدا نے کائنات کو کسی مقصد کے تحت بنایا، مگر وہ اس میں مداخلت نہیں کرتا۔ لیکن اگر خدا کو اپنی تخلیق میں دلچسپی نہیں تو پھر تخلیق کا مقصد ہی فوت ہو جاتا ہے۔

 خدا کے اخلاقی کردار اور مظاہر پرستی کا تضاد

مظاہر پرستی کا ایک اور بڑا مسئلہ یہ ہے کہ اگر خدا اخلاقی ہے تو وہ اپنی مخلوق سے لاتعلق نہیں ہو سکتا۔

◄ اگر خدا عادل اور مہربان ہے تو وہ انسانوں کی رہنمائی کے لیے مداخلت کیوں نہیں کرتا؟
◄ اگر خدا نے اچھائی اور برائی کے اصول تخلیق کیے ہیں تو وہ ان کے نفاذ کے لیے کوئی کردار کیوں ادا نہیں کرتا؟

یہ تضاد مظاہر پرستی کے بنیادی نظریے کو چیلنج کرتا ہے۔

 وحی کی ممکنہ حیثیت اور اس کی اہمیت

◄ اگر خدا نے انسان کو عقل و شعور دیا ہے تو وہ اسے درست راہ دکھانے کے لیے وحی بھیجنے پر بھی قادر ہے۔
◄ انسان کو وحی کے بغیر صرف عقل کے ذریعے خدا کے احکام کو سمجھنے میں مشکلات پیش آتی ہیں۔
◄ تاریخ گواہ ہے کہ جب بھی انسان کو وحی کے بغیر چھوڑا گیا، وہ گمراہی میں مبتلا ہو گیا۔
◄ مظاہر پرستی، جو خدا کی وحی کو غیر ضروری قرار دیتی ہے، اس بنیادی حقیقت کو نظر انداز کرتی ہے کہ انسانی رہنمائی کے لیے خدا کی مداخلت نہایت ضروری ہے۔

نتیجہ

مظاہر پرستی ایک غیر منطقی نظریہ ہے کیونکہ:

◄ یہ خدا کی حکمت کے تقاضوں سے متصادم ہے۔
◄ یہ خدا کے اخلاقی کردار کو نظر انداز کرتا ہے۔
◄ یہ وحی کی ضرورت کو غیر ضروری قرار دے کر انسانی رہنمائی کے بنیادی اصولوں سے انحراف کرتا ہے۔