مسلم فیمینزم کا دعویٰ: مغربی فیمینزم سے مختلف؟
کچھ مسلمان، جو خود کو "مسلم فیمنسٹ” کہتے ہیں، دعویٰ کرتے ہیں کہ ان کی فیمینزم مغربی فیمینزم سے بالکل الگ ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ جب مسلمان فیمینزم پر تنقید کرتے ہیں تو وہ درحقیقت "مغربی” فیمینزم کو ہدف بناتے ہیں، نہ کہ "مسلم” فیمینزم کو۔
یہ لوگ پہلے مغربی فیمینزم سے متاثر ہوئے اور پھر اس اصطلاح کو لے کر اسے ایک نئی تعریف دے کر "مسلم فیمینزم” کا نام دیا۔ ان کا دعویٰ ہے کہ اگرچہ وہ مغربی اصطلاح استعمال کر رہے ہیں، مگر ان کے نظریات اسلام سے متصادم نہیں ہیں۔ اور جب مسلمان فیمینزم پر عمومی تنقید کرتے ہیں، تو یہ افراد شکوہ کرتے ہیں کہ ہر فیمنسٹ کو اس تنقید میں شامل نہ کیا جائے! (#NotAllFeminists)
مسلم فیمنسٹ کا استدلال: مغرب سے لی گئی اصطلاح مگر مختلف مطلب؟
مسلم فیمنسٹ کے مطابق، ان کی فیمینزم اسلام سے متصادم نہیں کیونکہ انہوں نے اس کے مفہوم کو ایک مخصوص دائرے میں محدود کر دیا ہے۔ تاہم سوال یہ ہے کہ ایک مغربی اصطلاح کو لے کر اس میں اسلامی تشریحات شامل کرنے کا آخر کیا مقصد ہے؟
زیادہ تر مسلمان اس بات پر متفق ہیں کہ اسلام کو کسی بھی "ازم” یا بیرونی فلسفے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس لیے مسلم فیمینزم جیسی اصطلاحات مزید الجھن اور فکری پریشانی کا سبب بن سکتی ہیں۔
دفاعی رویہ: "مسلم خواتین کے حقوق کے خلاف کیوں ہو؟”
جب کوئی مسلمان فیمینزم کے مغربی پس منظر، اس کے اثرات، اور اس کے اسلامی نظریات سے ٹکراؤ پر سوال اٹھاتا ہے، تو مسلم فیمنسٹ فوراً دفاعی انداز اختیار کر لیتے ہیں اور کہتے ہیں: "آپ تو خواتین کے حقوق کے خلاف ہیں!”
یہ دلیل اتنی ہی غلط ہے جتنی یہ کہنا کہ اگر کوئی کمیونزم پر تنقید کرتا ہے تو وہ غریبوں کے حقوق کا مخالف ہے۔
غیر اسلامی اصطلاحات کا خطرہ: مغربی اثرات کا دروازہ کھولنا
مسلمان اس بات کو خطرناک سمجھتے ہیں کہ جب ایک مغربی اصطلاح جیسے "فیمنزم” کو اپنایا جاتا ہے تو اس کے ساتھ مغربی افکار بھی آہستہ آہستہ در آتے ہیں۔ پہلے مسلمان خود کو "فیمنسٹ” کہلانا شروع کرتے ہیں، پھر مغربی فکر کو اسلامی تناظر میں توڑ مروڑ کر پیش کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد مغربی ادبیات اور نظریات کو چپکے چپکے اسلامی معاشروں میں داخل کر دیا جاتا ہے۔
مسلم فیمنسٹ کا مغربی فیمینسٹ سے تصادم
مسلم فیمنسٹ جب کانفرنسوں یا مباحثوں میں شرکت کرتے ہیں تو مغربی فیمینسٹ انہیں سخت سوالات کا سامنا کرواتے ہیں۔ یہ سوالات اکثر اسلام کے خاندانی نظام، وراثت، صنفی کردار، اور دیگر معاملات سے متعلق ہوتے ہیں۔ اس موقع پر مسلم فیمنسٹ اکثر مغربی نقطۂ نظر کے مطابق اسلام کی تشریح کرنے کی کوشش کرتے ہیں تاکہ مغربی فیمنسٹ کو مطمئن کیا جا سکے۔
مسلم فیمنسٹ کا مغرب سے متاثر ذہنی غلامی
کچھ مسلم فیمنسٹ مغربی فیمینزم پر اعتراضات کے جواب میں شکایت کرتے ہیں کہ مغرب "سفید فام” اور "استعمار پسند” سوچ کو ان پر مسلط کر رہا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ وہی لوگ ہیں جنہوں نے پہلے دن سے مغربی اصطلاحات اور نظریات کو اپنانے کی کوشش کی تاکہ خود کو معتبر ثابت کر سکیں اور مغرب سے قبولیت حاصل کر سکیں۔
مغربی اصطلاحات کا استعمال اور ان کے خطرات
مسلم فیمنسٹ مغربی اصطلاحات جیسے "فیمنزم” کو استعمال کرکے مغربی دنیا سے پزیرائی حاصل کرنا چاہتے ہیں، لیکن اس کے ساتھ مغربی فکر کا بوجھ بھی قبول کرنا پڑتا ہے۔ جیسے کہ اگر آپ کسی ملک کی کرنسی استعمال کرتے ہیں، تو اس کی قیمت کا تعین بھی اسی ملک کے ہاتھ میں ہوتا ہے۔
قیصر کا حق قیصر کو اور خدا کا حق خدا کو
حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے واقعے سے سیکھنے کے لیے ہمیں مسلم فیمنسٹ سے بھی یہی سوال کرنا چاہیے: "فیمنزم کی اصطلاح کس نے بنائی اور اسے کس نے فروغ دیا؟”
ان کا جواب ہوگا: "مغرب نے”
تو پھر ہمیں کہنا چاہیے: "مغرب کو واپس دو جو مغرب کا ہے، اور جو خدا کا ہے وہ خدا کو دے دو۔”
"أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ”
(کیا یہ زمانۂ جاہلیت کا حکم چاہتے ہیں؟ حالانکہ جو لوگ یقین رکھتے ہیں ان کے لیے خدا سے بہتر فیصلہ کرنے والا کون ہو سکتا ہے؟)
(المائدہ: 50)