شیخ زبیر علی زئی رحمہ اللہ، پی ڈی ایف لنک سوال: اگر کوئی شخص قربانی کے لئے جانور خریدے، جانور خریدنے کے بعد اُس کے اندر عیب پیدا ہو جائے مثلاً اس کی ٹانگ ٹوٹ جائے یا کانا ہو جائے تو ایسی صورت میں کیا کرنا چاہئے جانور نیا خریدنا
تحریر: عبد القادر عبد الواحد، کراچی (پی ڈی ایف لنک) سوال: کیا فوت شدگان کی طرف سے قربانی جائز ہے؟ (ایک سائل) الجواب: سنن ابی داود ( کتاب الضحايا باب الاضحیۃ عن الميت ح۲۷۹۰) اور جامع ترمزی ( ابواب الاضاحی باب ماجاء فی الاضحیة عن المیت ح ۱۴۹۵) میں (شریک
تحریر: مولانا ابراہیم ربانی (بدین ،سندھ )، ماہنامہ نور الحدیث، شمارہ 29 امام ابوداؤ د فر ماتے ہیں: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْن كَبْشًا كَبْشًا . ’’
تحریر : حافظ فیض اللہ ناصر الْحَدِيثُ الْخَامِسُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ . فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ . فَقَالَ: رَجُلٌ لَمْ أَشْعُرْ ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ قَالَ . اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ . وَجَاءَ آخَرُ ،
تحریر : حافظ فیض اللہ ناصر الْحَدِيثُ الْخَامِسُ: عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: { رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ ، فَنَحَرَهَا . فَقَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } . زیاد بن جبیر بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر
تحریر : حافظ فیض اللہ ناصر الْحَدِيثُ الرَّابِعُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ { أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ ، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا ، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا . وَقَالَ: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا } .
تحریر: قاری اسامہ بن عبدالسلام حفظہ اللہ عید الاضحٰی کے موقع پر جو قربانی کی جاتی ھے اس کے بعض اہم مسائل پیش خدمت ہیں : جو شخص قربانی کی استطاعت نہ رکھتا ہو وہ عید کے دن بال کاٹ لے اور ناخن تراش لے، البتہ سر منڈوانا ضروری نہیں،
تحریر: الشیخ مبشر احمد ربانی حفظ اللہ سوال : کیا صاحب قربانی کے لیے ذوالحجہ کے پہلے عشرے میں بال اور ناخن اتروانا جائز ہے ؟ جس نے قربانی نہ کرنی ہو اس کے لیے کیا حکم ہے ؟ جواب : جو آدمی قربانی کرنے کا ارادہ رکھتا ہو اسے
تحریر: عنایت اللہ مدنی حفظہ اللہ پہلی فصل: بهيمة الأنعام (قربانی کا جانور) کا معنی و مفہوم قربانی کے سلسلہ میں کتاب و سنت میں جہاں بہت سے احکام و مسائل کی رہنمائی امت کو دی گئی ہے وہیں بدیہی طور پر قربانی کے جانوروں کے اقسام و انواع –
مصنف : عبدالمنان عندالحنان سلفی رحمہ اللہ کن جانوروں کی قربانی مشروع ہے ؟ علماء و فقہاء کے صحیح قول کے مطابق قربانی صرف ان جانوروں کی مشروع ہے جن «بهيمة الأنعام» کا اطلاق ہوتا ہے، اور با تفاق علماء، فقہاء اور مفسرین نے لکھا ہے۔ وہ چار قسم کے
مصنف : عبدالمنان عندالحنان سلفی رحمہ اللہ عشره ذی الحجہ کے فضائل : سال کے بارہ مہینوں میں جن ایام کو فضیلت و برتری حاصل ہے ان میں ذی الحجہ کے ابتدائی دس ایام بھی ہیں، جو امہات العبادات کے اجتماع کی وجہ سے خصوصی اہمیت کے حامل ہیں، چنانچہ
فتویٰ : شیخ ابن جبرین حفظ اللہ سوال : جب قربانی کا وقت ہو جائے اور گھر پر کوئی آدمی موجود نہ ہو تو اس صورت میں کیا عورت قربانی کا جانور ذبح کر سکتی ہے ؟ جواب : ہاں اگر جانور ذبح کرنے کی دیگر شرائط پوری ہو رہی
فتویٰ : شیخ ابن جبرین حفظ اللہ سوال : کیا عشرہ ذی الحجہ میں بالوں کو کنگھی کرنا جائز ہے ؟ جواب : ہاں احتیاط سے ایسا کرنے میں کوئی حرج نہیں، اگر کوئی بال گر گیا تو ضرر رساں نہیں ہو گا۔ اور قربانی کا ثواب بھی کم نہ
فتویٰ : شیخ ابن جبرین حفظ اللہ سوال : اگر عورت قربانی کرنا چاہے تو کیا وہ سر میں کنگھی نہ کرے دریں حالت اگر وہ دس دن تک ایسا نہ کرے تو اسے شدید دقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جواب : سیدہ ام سلمیٰ رضی اللہ عنہا سے