تحریر: ابو ضیا محمود احمد غضنفر اللَّهُ يَغْضِبُ إِنْ تَرَكْتَ سَوَالَهُ اگر تو اللہ سے مانگنا ترک کر دے گا تو وہ ناراض ہو جائے گا۔ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ م قَالَ: ( (لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ ، وَلَا مُنْتَهِبٍ وَلَا مُخْتَلِي، قَطع)) أَخْرَجَهُ التَّرْمَذِيُّ وَصَحْحَهُ . ابو
ماخوذ: ماہنامہ الحدیث حضرو غزوہ بدر میں سواد بن غزیہ الانصاریؓ کا قصہ: ابن اسحاق نے کہا: ہم سے حبان بن واسع نے اپنی قوم کے مشائخ سے روایت کرتے ہوئے بیان کیا کہ ’’ رسول اللہ ﷺ نے بدر کے دن صفوں کو درست فرمایا، آپ کے ہاتھ میں
ماخوذ: ماہنامہ الحدیث حضرو حماد بن سلمہ کا قصہ اہل بدعت کے ساتھ : ابراہیم بن عبد الرحمٰن بن مہدی نے کہا: حماد بن سلمہ پہلے اس قسم کی روایات نہیں جانتے تھے۔ یہاں تک کہ ایک بار آپ عبادان کی طرف نکلے پس جب واپس آئے تو انھیں روایت
ماخوذ: ماہنامہ الحدیث حضرو ہند بنت عتبہؓ کا غزوہ احد میں سیدنا حمزہؓ کے کلیجہ چبانے کا قصہ: ابن اسحاق سے مروی ہے کہ مجھ سے صالح بن کیسان نے بیان کیا کہ ہند بنت عتبہؓ اور ان کے ساتھ شریک خواتین رسول اللہ ﷺ کے شہداء ساتھیوں کا مثلہ
تحریر: ابو ضیا محمود احمد غضنفر وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلی اللہ علیہ وسلم أُتِيَ بِسَارِقِ قَدْ سَرَقَ شَمَلَةٌ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، (إِنَّ) هَذَا قَدْ سَرَقَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: ( (مَا إِخَالُهُ سَرَقَ)) فَقَالَ السَّارِقُ: بَلَى يَارَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: ( (اذْهَبُوا
تحریر: حافظ زبیر علی زئی سوال السلام عليكم مختلف علماء سے درج ذیل احادیث سنی ہیں لیکن علماء نے ان کا کوئی حوالہ نہیں دیا۔ اور یہ علماء اب فوت ہو چکے ہیں، مہربانی فرما کر ان احادیث کی تخریج سے آگاہ کریں، اور یہ بھی آگاہ کریں کہ یہ
تحریر: ابو ضیا محمود احمد غضنفر وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُوأمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ لَ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَنَّهُ اشْتَكَى رَجُلٌ مِنْهُمْ حَتَّى أَضْنَى فَعَادَ جِلْدَةً عَلَى عَظْمٍ فَدَخَلَتُ عَلَيْهِ جَارِيَةٌ لِبَعْضِهِمْ فَهَسٌ (لَهَا) فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ رِجَالُ قَوْمِهِ يَعُودُونَهُ أَخْبَرَهُمْ
تحریر: ابو ضیا محمود احمد غضنفر وَعِنْدَ مُسْلِمٍ: فِي حَدِيثِ حَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: رَحَمَ النَّبِيُّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ، وَرَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَتَهُ مسلم شریف میں جابر بن عبداللہ سے رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
تحریر: ابو ضیا محمود احمد غضنفر وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا (يَقُولُ) قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ مَلَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ، وَأَنزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أَنزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ)عَلَيْهِ آيَةً الرَّحِمِ، قَرَأْنَاهَا، وَوَعَيْنَا هَا، وَعَقَلْنَاهَا، فَرَجَمَ
تحریر: ابو ضیا محمود احمد غضنفر وَفِي حَدِيثِ الْمِقْدَادِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَاقَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي ، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا ثُمَّ لَاذَ بِشَجَرَةٍ، فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ أَفَاقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَا: ( (لَا تَقْتُلُهُ
تحریر: ابو ضیا محمود احمد غضنفر وَعَنْ أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ بَعَثْنَا رَسُولُ اللهِ مَا فِي سَرِيَّةٍ فَصَبَّحْنَا . الْحُرِّقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَأَدْرَكْتُ رَجُلًا فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَطَعَنَتُهُ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِي (مِنْ ذَلِكَ) فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ مَن فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَن ): میرام) أَقَالَ لَا إِلَهَ
تحریر: ابو ضیا محمود احمد غضنفر وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَ: ( (أُمِرْتُ أَنْ . أَقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، يُقِمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَانَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ
تحریر:حافظ ندیم ظہیر, پی ڈی ایف لنک سیاہ خضاب کی شرعی حیثیت الحمد لله رب العلمين والصلوة والسلام على رسوله الأمين، أما بعد: اسلاف کے متفقہ فہم سے کسی کو انکار نہیں کیونکہ قرآن و حدیث کا وہی مفہوم معتبر ہے جو سلف صالحین یعنی صحابہ کرام، تابعین اور ائمہ
تحریر: غلام مصطفی ظہیر امن پوری عاشوراء کے دن اہل خانہ پر خرچ کرنا کہا جاتا ہے کہ عاشوراء کے دن خاص کر کے گھر والوں کو عمدہ کھانا کھلانا اور ان پر خوب خرچ کرنا آئندہ سال تک کشادگی اور خوش حالی کا باعث ہے، مگر عاشوراء کی یہ