تحریر:حافظ ندیم ظہیر, پی ڈی ایف لنک سیاہ خضاب کی شرعی حیثیت الحمد لله رب العلمين والصلوة والسلام على رسوله الأمين، أما بعد: اسلاف کے متفقہ فہم سے کسی کو انکار نہیں کیونکہ قرآن و حدیث کا وہی مفہوم معتبر ہے جو سلف صالحین یعنی صحابہ کرام، تابعین اور ائمہ
تحریر: حافظ ندیم ظہیر کھڑے ہوکر جوتے پہنا جائز ہے سوال بعض علماء اس مسئلے میں بڑی شدت اختیار کرتے ہیں کہ جوتے صرف بیٹھ کر ہی پہنے جائیں ، کھڑے ہو کر جوتے پہنا قطعاً جائز نہیں۔ میرا سوال یہ ہے کہ کیا واقعی کھڑے ہوکر جوتے پہننے کسی
ماہنامہ السنہ جہلم جواب: مردوزن کی شرم گاہ اور اس کے گرد اگنے والے بال زیر ناف کہلاتے ہیں ، انہیں صاف کرنا فطرت ہے ۔ طبی اعتبار سے کئی فوائد بھی ہیں ، ان کی کم سے کم مدت مقرر نہیں ، البتہ زیادہ سے زیادہ مدت چالیس دن
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: سَأَلْنَا جَابِرًا عَنِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ؛ فَقَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، فَحِبُّتُهُ لَيْلَةٌ لِبَعْضِ أَمْرِي، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّى وَعَلَى ثَوبٌ وَاحِدٌ فَاشْتَمَلْتُ بِهِ وَصَلَّيْتُ إِلَى جَانِبِهِ ،
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَائِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم نے
فتویٰ : شیخ ابن جبرین حفظ اللہ سوال : ① خالص سفید، زرد اور سرخ رنگ میں باپردہ لباس پہننے کا کیا حکم ہے ؟ ② اتنا چھوٹا لباس پہننا کہ جس سے پاؤں بھی ننگے رہیں شرعاً کیا حکم رکھتا ہے ؟ جواب : عورت کے لئے کسی بھی
تحریر : فضیلۃ الشیخ عبدالسلام بن محمد حفظ اللہ وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلا [ متفق عليه] ”ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ
تحریر: ابن الحسن محمدی رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سر یا ڈاڑھی کے سفید بالوں کو رنگ دینے کا حکم فرمایا ہے۔ یہ حکم استحباب پر محمول ہے۔ حدیث میں اس استحبابی عمل کو سیاہ خضاب سے سرانجام دینے کی ممانعت آئی ہے۔ اس ممانعت کا کیاحکم ہے