یہ کتاب "الصراط” کے موضوع پر ایک مختصر تحقیقی مطالعہ ہے جس میں معروف معاصر مفکر عدنان ابراہیم کی آراء اور قرآن و حدیث کی روشنی میں صراط کے تصور کا تقابلی جائزہ پیش کیا گیا ہے۔ مصنف نے صراط کے لغوی و اصطلاحی معانی، قرآن میں اس کے استعمالات، اور نبی کریم ﷺ کی احادیث کی روشنی میں اس کے اوصاف اور قیامت کے دن اس سے گزرنے کی کیفیت پر روشنی ڈالی ہے۔ نیز اہل سنت والجماعت کے نزدیک ایمان بالصراط کا حکم بھی بیان کیا گیا ہے۔

یہ مختصر رسالہ سنتِ مطہرہ کے منکرین کے شبہات اور ان کے باطل منہج کے رد پر مشتمل ہے۔ مصنف نے واضح اور دوٹوک انداز میں ان لوگوں کو مخاطب کیا ہے جو قرآن کے نام پر سنت کو قبول نہیں کرتے، اور ان کے نظریات کی حقیقت کو بے نقاب کرتے ہوئے یہ ثابت کیا ہے کہ سنت رسول ﷺ دینِ اسلام کا لازمی اور ناقابلِ انکار ماخذ ہے۔ رسالے میں منکرینِ سنت کے عقائد کا خلاصہ پیش کر کے ان کی گمراہی کو اجاگر کیا گیا ہے۔

یہ مختصر رسالہ اشاعرہ کے اُن عمومی عقلی دلائل کا جائزہ پیش کرتا ہے جن کی بنیاد پر انہوں نے صفاتِ الٰہیہ اور صفتِ علو کا انکار کیا۔ مصنف نے متکلمین کے منہج کی وضاحت کرتے ہوئے پہلے ان کے عقلی استدلالات اور نقلی دلائل کے بارے میں ان کے موقف کو بیان کیا ہے، پھر ان کے پیش کردہ مشہور عقلی دلائل کا علمی و تنقیدی جواب دیا ہے، جس سے اہلِ سنت کے موقف کی تائید ہوتی ہے۔

یہ کتاب اہلِ مغرب، خصوصاً علماء مالکیہ کی طرف سے بدعات، غیر شرعی تصوف، قبروں سے متعلق غلو اور میلاد و مواسم جیسی خرافات کے خلاف جدوجہد کو اجاگر کرتی ہے۔ مؤلف نے تاریخی حوالوں، فتاویٰ اور علماء کے اقوال کی روشنی میں یہ واضح کیا ہے کہ مغربی علماء نے ہمیشہ سنت کی پاسداری کی اور بدعات کے خلاف آواز بلند کی۔

"القول السدید في الرد على من أنکر تقسیم التوحید” ایک مختصر مگر علمی رسالہ ہے جس میں مؤلف نے ان شبہات اور اعتراضات کا جواب دیا ہے جو بعض لوگ توحید کی اقسام کی تقسیم پر کرتے ہیں۔ یہ کتاب اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ توحید کی تقسیم (توحید ربوبیت، توحید الوہیت، اور توحید اسماء و صفات) کتاب و سنت اور سلف صالحین کے فہم سے ثابت ہے، اور اس کی انکار کی کوئی علمی بنیاد نہیں۔

یہ کتاب دراصل زین العابدین کورانی کی اصل تصنیف "اليمانيات المسلولة على الرافضة المخذولة” کا اختصار ہے، جس کا مختصر مرتب کرنے والا نامعلوم ہے۔ اصل کتاب رافضی عقائد کے رد اور اہل سنت کے موقف کی وضاحت پر مشتمل ہے، جبکہ یہ مختصر نسخہ ایک نایاب مخطوطہ ہے جو ابھی تک شائع نہیں ہوا۔ اس میں فرقوں کی تفصیل، شیعہ کے بارے میں قرآنی آیات و احادیث، فقہاء کے فتاویٰ، اور معاصر شیعہ کی حالت و احکام پر گفتگو کی گئی ہے۔

یہ رسالہ ان لوگوں کے رد میں تحریر کیا گیا ہے جو حضرت مہدی علیہ السلام سے متعلق صحیح احادیث کا انکار کرتے ہیں۔ مصنف نے چار بنیادی شبہات کا تفصیلی جواب دیتے ہوئے انکارِ مہدی کے فتنہ کا علمی رد کیا ہے اور اہل سنت کے عقیدے کی وضاحت کی ہے۔

یہ کتاب عبد المحسن بن حمد العباد البدر کی ایک تنقیدی تصنیف ہے جس میں انہوں نے احمد الرفاعی اور محمد سعید رمضان البوطی کی آراء پر مفصل رد کیا ہے۔ مصنف نے اہل سنت والجماعت کے خلاف ان کے دعووں کو بے نقاب کرتے ہوئے بدعات اور گمراہی کی دعوت کے پہلوؤں کو واضح کیا ہے۔ یہ کتاب عقائد اور منہج کی حفاظت کے لیے ایک علمی کاوش ہے۔

یہ کتاب سفر الحوالی کی تصنیف ہے جو اشعری عقائد کے منہج پر تنقیدی جائزہ پیش کرتی ہے، خصوصاً علی الصابونی کے بعض مقالات پر تعقیب کے طور پر لکھی گئی ہے۔ مصنف نے اہل سنت والجماعت کے عقائد کی روشنی میں اشعریہ کے نظریات پر تبصرہ کرتے ہوئے ان کے افکار کا تجزیہ کیا ہے، اور بعض مشہور شخصیات کے بیانات پر بھی علمی ملاحظات پیش کیے ہیں۔

یہ کتاب "تنبیہ الإخوان” شیخ حمود بن عبد اللہ التویجری کی تصنیف ہے، جس میں انہوں نے مسئلہ خلق قرآن کے حوالے سے پائے جانے والے افکار و نظریات کا تجزیہ کیا ہے اور ان میں موجود غلطیوں پر تنبیہ کی ہے۔ مصنف نے قرآن کے مخلوق ہونے کے نظریے کا رد کرتے ہوئے اہل سنت والجماعت کے عقیدے کی وضاحت کی ہے، اور عقیدۂ سلف کی روشنی میں صحیح مؤقف کو پیش کیا ہے۔

یہ مختصر رسالہ شیخ حمود بن عبد اللہ التویجری کی ایک اہم تصنیف ہے جس میں اجتماعی تکبیر اور اس جیسے دیگر غیر ثابت اعمال کا علمی و شرعی جائزہ پیش کیا گیا ہے۔ مصنف نے کتاب و سنت اور سلف صالحین کے آثار کی روشنی میں ان امور پر تنقید کی ہے جو عبادات میں بدعت کے زمرے میں آتے ہیں، اور سنت کی اتباع کی اہمیت کو واضح کیا ہے۔ اس رسالے میں معروف اکابر علماء کے تقاریظ بھی شامل ہیں جو اس کی علمی اہمیت کو اجاگر کرتی ہیں۔

یہ مختصر مگر اہم رسالہ شیخ محمد الامین شنقیطی کی علمی محاضرات میں سے ہے جس میں غلامی (رق) سے متعلق پیدا ہونے والے شبہات کا ازالہ کیا گیا ہے۔ مصنف نے اسلامی شریعت میں رق کے احکام کی حکمت، اس کے اسباب، اور قرآن و سنت کی روشنی میں اس مسئلے کی وضاحت کی ہے۔ کتاب میں یہ بتایا گیا ہے کہ اسلام نے غلامی کو پیدا نہیں کیا بلکہ موجودہ نظام میں اصلاح، عدل، اور تدریجی خاتمے کی راہیں کھولی ہیں، نیز غلام آزاد کرنے کی بھرپور ترغیب دی ہے۔