امام محمد بن الحسن الشیبانی کیجانب سے امام ابو حنیفہ کی تقلید کا انکار
مرتب کردہ: ابو حمزہ سلفی زیرِ نظر تحقیقی مضمون میں ہم اس بات کو واضح کرنا چاہتے ہیں کہ امام محمد بن الحسن الشیبانی الکوفی رحمہ اللہ (متوفی 189ھ)، جو امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے مشہور ترین شاگرد ہیں اور فقہِ حنفی کی بنیاد رکھنے والوں میں شامل ہیں، درحقیقت وہ خود امام ابو […]
صحابہ کرامؓ کی توہین کرنے والوں کے لیے لمحۂ فکریہ
مرتب کردہ: ابو عبيدة محمد ثاقب بسم الله الرحمن الرحيم لمحہ فکریہ! ان افراد کے لئے جو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کی توہین کرتے ہیں۔ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ. (سورة الحشر الاية 10) اور […]
حضرت علی رضی اللہ عنہ کو "کرم اللہ وجہہ” کہنا کیسا ہے؟
ماخوذ: احکام و مسائل، فضائل و خصائل کا بیان، جلد 1، صفحہ 472 سوال حضرت امام علی رضی اللہ عنہ کو "کرم اللہ وجہہ” کہنا کہاں تک درست ہے؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے لیے "کرم اللہ وجہہ” کے الفاظ کے […]
حدیث "علی علم کے دروازہ ہیں” کی روایت کا تحقیقی جائزہ
ماخوذ: احکام و مسائل، فضائل و خصائل کا بیان، جلد 1، صفحہ 472 سوال حدیث میں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "میں علم کا شہر ہوں اور علی اس کا دروازہ ہے”، تو اس حدیث میں "دروازے” سے کیا مراد ہے؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! […]
محرم، کربلا اور امام حسینؓ کی سیرت کتاب و سنت کی روشنی میں
ماخوذ: احکام و مسائل، فضائل و خصائل کا بیان، جلد 1، صفحہ 477 حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کی زندگی کتاب و سنت کی روشنی میں الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! (1) حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کی سیرت کتاب و سنت کی روشنی میں ◈ حضرت حسین بن […]
یزید بن معاویہ کے بارے میں اہل حدیث کا متوازن موقف
ماخوذ : احکام و مسائل، فضائل و خصائل کا بیان، جلد 1، صفحہ 479 سوال یزید کے متعلق اہل حدیث کا کیا موقف اور نظریہ ہے؟ کوئی کچھ کہتا ہے، کوئی کچھ۔ کیونکہ کہا جاتا ہے کہ جتنا پیار رسول اللہ ﷺ نے حضرت حسن رضی اللہ عنہ اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ سے […]
یزید پر لعنت کرنے کا حکم شریعت کی روشنی میں
ماخوذ: احکام و مسائل، فضائل و خصائل کا بیان، جلد 1، صفحہ 479 سوال: یزید پر لعنت کرنا کیسا ہے؟ جواب: الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! یزید پر لعنت کرنے کا حکم وہی ہے جو کسی مسلمان پر لعنت کرنے کا ہے۔ ھذا ما عندي والله أعلم بالصواب
کیا مروان بن حکم صحابی تھے؟ تحقیقی جائزہ
ماخوذ : احکام و مسائل فضائل و خصائل کا بیان جلد: 1، صفحہ: 479 سوال مروان بن حکم صحابی ہیں یا نہیں؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! کتاب تقریب التهذيب میں مروان بن حکم کے بارے میں یہ عبارت درج ہے: «لاَ يَثْبُتُ لَهُ صُحْبَةٌ مِنَ الثَّانِيَةِ» دوسرے درجے سے […]
صحابی ہونے کے لیے بلوغت شرط ہے یا نہیں؟ مکمل وضاحت
ماخوذ: احکام و مسائل، فضائل و خصائل کا بیان، جلد 1، صفحہ 479 سوال کیا صحابی ہونے کے لیے بلوغت شرط ہے یا نہیں؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! نہیں۔ ھذا ما عندي والله أعلم بالصواب
کیا ﴿الَّذِیْ عِنْدَہٗ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ﴾ نبی تھے؟ اجماعی تحقیق
ماخوذ : احکام و مسائل، تفسیر کا بیان، جلد 1، صفحہ 480 سوال ملکہ بلقیس کا تخت لانے والے شخص کے بارے میں ایک عالم کا عقیدہ ہے کہ وہ نبی تھے، اور وہ قرآن مجید کی آیت: ﴿قَالَ الَّذِیْ عِنْدَہٗ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ﴾ (سورۃ النمل، آیت 40) کی یہ تفسیر کرتے ہیں۔ سوال یہ […]
حضرت سلیمانؑ، جسد اور فتنے کی آیت کی صحیح تفسیر
ماخوذ: احکام و مسائل – تفسیر کا بیان، جلد 1، صفحہ 480 سوال کا مفہوم ایک صاحب نے سوال کیا کہ وہ فارغ وقت میں قرآن مجید کا مطالعہ کر رہے تھے، تو سورۃ ص کی آیت: ﴿وَلَقَدۡ فَتَنَّا سُلَيۡمَٰنَ وَأَلۡقَيۡنَا عَلَىٰ كُرۡسِيِّهِۦ جَسَدٗا ثُمَّ أَنَابَ﴾ –ص34 (ترجمہ: ’’اور سلیمان کو بھی ہم نے آزمائش […]
آیت ﴿فَطَفِقَ مَسْحًا﴾ کی صحیح تفسیر: تفاسیر کی روشنی میں وضاحت
ماخوذ : احکام و مسائل – تفسیر کا بیان – جلد 1، صفحہ 481 سوال آیت مبارکہ: ﴿إِذۡ عُرِضَ عَلَيۡهِ بِٱلۡعَشِيِّ ٱلصَّٰفِنَٰتُ ٱلۡجِيَادُ- فَقَالَ إِنِّيٓ أَحۡبَبۡتُ حُبَّ ٱلۡخَيۡرِ عَن ذِكۡرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتۡ بِٱلۡحِجَابِ- رُدُّوهَا عَلَيَّۖ فَطَفِقَ مَسۡحَۢا بِٱلسُّوقِ وَٱلۡأَعۡنَاقِ﴾ (ص: 31-33) ترجمہ: جب شام کے وقت ان کے سامنے عمدہ نسل کے تیز رفتار […]
ثعلبہ بن حاطب کا واقعہ اور تفسیر سورہ توبہ: حقیقت یا ضعیف روایت؟
ماخوذ: احکام و مسائل، تفسیر کا بیان، جلد 1، صفحہ 482 سوال ﴿وَمِنۡهُم مَّنۡ عَٰهَدَ ٱللَّهَ لَئِنۡ ءَاتَىٰنَا مِن فَضۡلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾ — التوبة: 75 ترجمہ: "اور بعض ان میں ایسے بھی ہیں جنہوں نے اللہ سے عہد کیا تھا کہ اگر وہ ہمیں اپنے فضل سے کچھ دے گا تو ہم ضرور […]
"الْقُرْبٰی” کا مطلب اور مفہوم: واحد یا جمع؟ مکمل وضاحت
ماخوذ : احکام و مسائل، تفسیر کا بیان، جلد 1، صفحہ 482 سوال ﴿مَوَدَّۃَ فِی الْقُرْبٰی﴾ کے بارے میں وضاحت کریں کہ "الْقُرْبٰی” کا لفظ واحد مونث کے لیے استعمال ہوا ہے یا یہ جمع ہے؟ ایک شیعہ صاحب کا کہنا ہے کہ "الْقُرْبٰی” کا اشارہ حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی طرف ہے۔ براہِ […]