کاہن اور کہانت کا اسلامی حکم: تین قسموں کی وضاحت
ماخوذ : فتاویٰ ارکان اسلام کہانت کیا ہے اور کاہنوں کے پاس جانا کیسا ہے؟ کہانت کی تعریف "کہانت” (کہانۃ) لفظ "تَکَہَّنَ” کے مادہ سے نکلا ہے جو "فعالۃ” کے وزن پر ہے۔ اس کا مطلب ہے: ◈ اندازے لگانا ◈ تکہ بازی یا اٹکل پر مبنی باتیں کرنا ◈ ایسے ذرائع سے حقیقت معلوم […]
عبادت میں ریا شامل ہو تو کیا حکم ہے؟ مکمل وضاحت
ماخوذ: فتاویٰ ارکان اسلام سوال: ایسی عبادت کا کیا حکم ہے جس میں ریا شامل ہو؟ جواب: الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! جب کسی عبادت میں ریا کی آمیزش ہو جائے تو اس کی تین بنیادی صورتیں ہو سکتی ہیں، جن میں سے ہر ایک کا حکم الگ ہے: 1. عبادت […]
قرآن کی قسم کھانے کا شرعی حکم: تفصیلی وضاحت اور دلائل
ماخوذ : فتاویٰ ارکان اسلام قرآن مجید کی قسم کھانے کا شرعی حکم سوال: قرآن مجید کی قسم اٹھانا کیسا ہے؟ قرآن مجید کا واسطہ دے کر حلف اٹھانے کے بارے میں کیا حکم ہے؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! اس مسئلے کی وضاحت کچھ تفصیل سے ضروری ہے کیونکہ […]
ظہار: کفارہ کے بغیر بیوی سے تعلق حرام
تحریر: عمران ایوب لاہوری ظہار یہ ہے کہ خاوند اپنی بیوی سے کہے ، تو مجھے پر میری ماں کی پشت کی مانند ہے ، یا کہے، میں نے تجھ سے ظہار کیا ، یا اس معنی کے کوئی اور الفاظ استعمال کرے تو اس پر لازم ہے کہ اسے چھونے سے پہلے ایک غلام […]
فقیر مظاہر کے لیے کفارہ میں بیت المال سے مدد اور باقی مال کا اہلِ خانہ پر خرچ
تحریر: عمران ایوب لاہوری حاکم کے لیے جائز ہے کہ بیت المال سے اس کی اعانت کر دے اگر وہ فقیر ہو اور روزے کی طاقت نہ رکھتا ہو اور اس شخص کے لیے درست ہے کہ وہ اعانت کے مال کو اپنے اوپر اور اپنے اہل وعیال پر صرف کرے اور اگر ظہار مقرر […]
کفارۂ ظہار سے قبل مباشرت: ایک ہی کفارہ واجب ہے
تحریر: عمران ایوب لاہوری اگر وہ شخص وقت گزرنے یا کفارہ دینے سے پہلے ہم بستری کر لے تو اس کے بعد وہ رک جائے حتی کہ کفارہ ادا کرے یا مقررہ مدت گزر جائے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ایک آدمی نے اپنی بیوی سے ظہار کیا اور پھر […]
زنا کی تہمت پر بیوی کا انکار اور شوہر کا رجوع نہ کرنا
تحریر: عمران ایوب لاہوری جب آدمی اپنی بیوی پر زنا کی تہمت لگائے اور وہ عورت اس کا اقرار نہ کرے اور نہ ہی شوہر اپنی تہمت سے رجوع کرے لغوی اعتبار سے لعان باب لا عَنَ يُلاعِنُ (مفاعلة فعال) سے مصدر ہے۔ اس کا معنی ”ایک دوسرے پر لعنت کرنا“ ہے۔ [المنجد: ص/ 695] […]
لعان میں مرد سے ابتدا
تحریر: عمران ایوب لاہوری لعان میں مرد سے ابتدا یہی طریقہ مشروع ہے جیسا کہ قرآن میں یہی ترتیب موجود ہے اور پھر ایک حدیث میں بھی ہے کہ : فبدأ بالرجل ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آدمی سے ابتدا کی ۔“ [أحمد: 19/2 ، بخاري: 5307 ، كتاب الطلاق: باب يبدأ الرجل بالتلاعن] […]
کیا لعان طلاق ہے
تحریر: عمران ایوب لاہوری کیا لعان طلاق ہے اس مسئلے میں فقہا نے اگرچہ اختلاف کیا ہے لیکن راجح بات یہی ہے کہ لعان فسخ ہے طلاق نہیں کیونکہ اس کے بعد عورت مرد پر ہمیشہ ہمیشہ کے لیے حرام ہو جاتی ہے جبکہ طلاق میں ایسا نہیں ہوتا۔ اس میں فوراََ دونوں کے درمیان […]
زنا کی تہمت پر شوہر کے لیے حد قذف
تحریر: عمران ایوب لاہوری شوہر کو حد قذف اگر شوہر تہمت کے بعد گواہ نہیں لاتا تو اس پر حد واجب ہو گی لیکن اگر لعان کر لیتا ہے تو حد ساقط ہو جائے گی جیسا کہ ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ نے جب اپنی بیوی پر تہمت لگائی تو نبی صلی اللہ علیہ […]
کیا لعان کے بعد از خود علیحدگی ہو جائے گی
تحریر: عمران ایوب لاہوری کیا لعان کے بعد از خود علیحدگی ہو جائے گی یا صرف حاکم کے جدائی ڈالنے پر ہی علیحدگی ہو گی؟ (احناف) اُس وقت تک جدائی نہیں ہو گی جب تک کہ حاکم انہیں جدا نہ کر دے (جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جدائی کرائی)۔ (مالکؒ) جب دونوں […]
مسجد میں لعان
تحریر: عمران ایوب لاہوری مسجد میں لعان مسجد میں لعان کرانا درست ہے جیسا کہ صحیح بخاری کی روایت میں ہے: فتلاعنا فى المسجد ”ان دونوں نے مسجد میں لعان کیا ۔“ [بخاري: 5309 ِ، كتاب الطلاق: باب التلاعن فى المسجد]
بچوں کا رنگ مختلف ہونے کی وجہ سے بیوی پر تہمتِ زنا
تحریر: عمران ایوب لاہوری بچوں کا رنگ مختلف ہونے کی وجہ سے بیوی پر تہمتِ زنا ایسا کرنا جائز نہیں ہے۔ عہد رسالت میں ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہو کر عرض کیا کہ میرے ہاں تو کالا کلوٹا بچہ پیدا ہوا ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم […]