غسل خانہ اور باتھ روم میں وضو اور غسل کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال جہاں غسل خانہ اور باتھ روم اکھٹے ہوتے ہیں کیا وہاں وضو اور غسل کیا جا سکتا ہے۔؟ الجواب اگر جگہ صاف ہو تو بہتر ہے ورنہ پانی بہا کر اسے صاف کر لیا جائے ۔جگہ صاف ہو جانے کے بعد وہاں وضو اور غسل دونوں ہی کئے […]
دو منزلہ مسجد بنانے کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال مسجد کے اوپر مسجد یعنی دو چھتی مسجد بنانی جائز ہے یا نہیں؟ الجواب دو (۲) درجہ بنانا مسجد کا شرعاً جائز ہے یعنی مسجد کے اوپر دوسری مسجد بنانی شرعاً کوئی قباحت نہیں، بلادِ ہندو عرب میں ایسی مسجدیں بکثرت ہیں۔ (حررہ عبد الجبار بن عبد اللہ […]
بغیر وضو قرآن، ذکر اور درود پڑھنے کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال کیا بغیر وضوء قرآن پڑھنا ، ذکرکرنا ، درُود پڑھنا جائز ہے؟ الجواب ہاں درُست ہے۔جیسا کہ حدیث بیتوتہ اور يَذْكُرُ اللّٰهَ عَليٰ كُلِّ اَحْيَانِه سے ثابت ہوتا ہے۔ حدیث بیتوتہ: عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے خبردی کہ انہوں نے ایک رات رسول کریم صلی اللہ […]
روایت "لا یمس القرآن إلا طاھر” سے استدلال کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال احکام و مسائل ص:۹۷ ، جلد اوّل میں آپ نے یہ روایت درج کی ہے:«لا يمس القرآن إلا طاهر» اس کی سند میں سلیمان بن داؤد راوی ہے اس کے بارے میں امام ذہبی رحمہ اللہ لکھتے ہیں: ’قال ابن معین لا یُعرف والحدیث لا یصحُّ وقال مرة […]
لفظ "طاہر” کا مفہوم اور جنبی کے مسائل
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال محترم حافظ صاحب آپ نے اپنی تحریر میں فرمایا ہے کہ ’’تو خلاصہ کلام یہ ہے کہ عمرو بن حزم b والی حدیث بطریق سلیمان بن داؤد خولانی حسن صحیح ہے ۔ لہٰذا آپ کا قول … الخ۔ یہ روایت واقعی ہی حسن ہے ۔ لیکن مزید اس […]
بغیر وضو قرآن چھونے کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال کیا آدمی بغیر وضو کے قرآن کو چھو سکتا ہے۔ الجواب اس کا جواب بعض اہل علم کے ہاں نفی میں ہے اور بعض کے ہاں اثبات میں بہتریہی ہے کہ قرآن مجید کو باوضوء ہو کر چھوئے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’نہ چھوئے قرآن […]
نجاست والے پانی کے استعمال کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال اگر کسی پانی میں نجاست ، گندگی وغیرہ ہو اور وہ پانی بہہ کر چند کلومیٹر آگے جاتا ہے ۔ پھر کیا اس نجاست یاگندگی والے پانی کو بندہ استعمال کر سکتا ہے حالانکہ نہ تو اس پانی کا رنگ تبدیل ہوا نہ کوئی بو نہ ذائقہ ۔ […]
پیشاب کے قطروں کی صورت میں نماز ادا کرنے کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال جس شخص کو ہر وقت کا ابتلاء نہ ہو ،پیشاب کرنے کے بعد تھوڑی دیر تک پیشاب کے قطرے بہتے ہوں اس کے بعد بند ہو جاتے ہوں ، ایسا شخص عذر دور ہونے کے انتظار میں نماز میں تاخیر کرے یا اوّل وقت میں باجماعت نماز ادا […]
شیعہ کے کافر ہونے کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال کیا شیعہ کافر ہیں ؟ الجواب شیعہ کی تکفیر کے حوالے سے مطلقاً کوئی حکم لگانا مناسب نہیں ،کیونکہ شیعہ میں بھی متعدد فرقے پائے جاتے ہیں، جن کے عقائد و نظریات باہم ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ لہذا افراد پر حکم لگانے کی بجائے عقائد پر حکم […]
بیوی کا اپنے نام کے ساتھ شوہر کا نام لگانے کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال کیا بیوی اپنے نام کے ساتھ شوہر کا نام لگا سکتی ہے۔؟ الجواب بیوی کا اپنےنام کے ساتھ شوہر کا نام لگانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ کیونکہ یہ تعریف کے باب سے ہے، جس میں وہم یا اختلاط نسب نہیں ہوتا، اور تعریف کا باب بہت وسیع […]
شاعری کے جائز ہونے کی شرعی حدود
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال شاعری کی شرعی حدود کیا ہیں۔؟یہ جائز ہے یا ناجائز اور اگر جائز ہے تو اس کی حدود کا تعین کیا ہے۔؟ الجواب شاعری بمثل کلام کے ہے،اچھی شاعری اچھی کلام ہوتی ہے اور بری شاعری بری کلام ہوتی ہے۔بذات خود شاعری مذموم یا ممدوح نہیں ہے،اس کا […]
مسجد کو گرا کر ذاتی استعمال میں لانے کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال ہمارے علاقے سلیم بلاک، اتفاق ٹاون، لاہور میں اہل حدیث حضرات کی ایک مسجدتھی، جسے گرا کراما م مسجد نے اپنا ذاتی گھر اور دکانیں تعمیر کر لی ہیں، اور مسجد کودوسری جگہ پرمنتقل کردیا ہے ۔اس مکان میں جو مسجد کی جگہ پر بنا ہے لیٹرین بھی […]
نبی ﷺ کو اللہ کہنے والوں کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال اس آیت میں حضرت عیسی علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کہنے والوں کو کافر کہا گیا ہے،تو کیا حضرت عیسی علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کہنے والے کافر ہو سکتے ہیں تو محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ تعالیٰ کہنے والے کافر کیوں نہیں ہو […]
بیماری کی وجہ سے روزہ نہ رکھنے اور فدیے کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث، جلد 09 سوال اگر کوئی شخص کسی بیماری کی وجہ سے روزہ چھوڑ کر بعد میں اس کی قضا کرے تو کیا وہ فدیہ بھی دے گا۔؟ اوراگر کسی کو ایسی بیماری لگی ہوئی ہو کہ وہ روزے رکھ سکنے کے بالکل بھی قابل نہ ہو ،نہ رمضان میں نہ رمضان […]