کھڑے ہوکر جوتے پہنا جائز ہے
تحریر: حافظ ندیم ظہیر کھڑے ہوکر جوتے پہنا جائز ہے سوال بعض علماء اس مسئلے میں بڑی شدت اختیار کرتے ہیں کہ جوتے صرف بیٹھ کر ہی پہنے جائیں ، کھڑے ہو کر جوتے پہنا قطعاً جائز نہیں۔ میرا سوال یہ ہے کہ کیا واقعی کھڑے ہوکر جوتے پہننے کسی صورت درست نہیں؟ صحیح احادیث […]
جسم کے عضو کی دیتیں کیا ہیں؟
وَرَوَى يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَدِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ مَن كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابِ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزَمٍ فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ، وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدِ […]
انگوٹھا اور انگلی کے کٹ جانے پر دیت کیا ہونی چاہیے ؟
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ لم قَالَ: هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْبِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَعِندَ الْإِسْمَاعِيلِي فِي رِوَايَةٍ: دِيَّتُهُمَا سَوَاءٌ عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ اور یہ برابر ہیں ”یعنی چھنگلی اور اس متصل انگلی اور انگوٹھا۔ “ اس […]
ذمی کون ہوتا ہے ؟
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ عَنِ النَّبِيِّ مَ قَالَ: ( (دِيَّةُ الْمُعَاهَدِ نِصْفُ دِيَّةِ الْحُرِّ )) محمد بن اسحاق سے روایت ہے وہ عمرو بن شعیب سے روایت کرتے ہیں وہ اپنے باپ سے وہ اپنے دادا سے وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ نے فرمایا: […]
دانت کی دیت کیا ہے ؟
وَعِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَ: ( (الْأَصَابِعُ سَوَاء وَالْأَسْنَانُ سَوَاء، الثَّنِيَّةُ وَالصِّرْسُ سَوَاءٌ، هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ )) ابوداؤد میں عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے مذکور ہے کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا: انگلیاں برابر ہیں دانت برابر ہیں اگلے دانت اور داڑھیں […]
قتل کی قسمیں کون سی ہیں ؟
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِهِ، أَنَّ النَّبِيَّ مَا قَالَ: ( (مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاؤُوا أَخَذُوا الدِّيَّةَ وَهُوَ: ثَلَاثُونَ حِقَّةٌ، وَثَلَاثُونَ جَذْعَةٌ، وَثَلاثُونَ خَلِفَةٌ، وَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمَدِ) وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ، وَذَلِكَ تَشْدِيدٌ فِي الْعَقْلِ )) – لَفَظُ رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ عمرو بن شعیب اپنے […]
قتل شبہ کی دیت کیا ہے ؟
وَفِي رِوَايَةٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ لا قَالَ: عَقْلُ شِبْهِ الْعَمَدِ مُغَلَّظَةٌ مِثْلُ قَتْلِ الْعَمَدِ، وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ، وَذَلِكَ أَنْ يَنزِعَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَكُونَ رَمَيًّا فِي عَميًّا، فِي غَيْرِ ضَعِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سَلَاحٍ اس سلسلہ سند کی ایک اور روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا: ”شبہ عمد […]