وضو کرتے ہوئے پانی ختم ہو جائے تو کیا مکمل وضو دوبارہ کرنا ہوگا؟

سوال:

وضو کے دوران اگر پانی ختم ہو جائے اور پھر پانی اس وقت آئے جب اعضاء خشک ہو چکے ہوں، تو کیا وضو وہیں سے دوبارہ شروع کیا جائے جہاں سے پانی ختم ہوا تھا یا مکمل وضو دوبارہ کیا جائے گا؟

جواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!

اس سوال کا جواب "موالات” (یعنی وضو میں تسلسل) کے مفہوم اور اس کی صحتِ وضو کے لیے شرط ہونے پر مبنی ہے۔ اس مسئلہ میں علماء کے دو اقوال پائے جاتے ہیں:

پہلا قول: موالات وضو کے لیے شرط ہے

◈ بعض علماء کا کہنا ہے کہ موالات (تسلسل) صحت وضو کے لیے شرط ہے۔
◈ اگر وضو تسلسل کے ساتھ نہ کیا جائے بلکہ کچھ اعضاء کو پہلے اور کچھ کو بعد میں دھویا جائے اور درمیان میں وقفہ آ جائے، تو یہ وضو درست نہیں ہوگا۔
◈ یہی قول راجح (زیادہ صحیح) ہے، کیونکہ وضو ایک عبادت ہے اور ضروری ہے کہ اس کے تمام اجزاء ایک دوسرے سے مربوط ہوں۔

سوال یہ ہے کہ موالات کی بنیاد کیا ہے؟

◈ بعض علماء کے نزدیک موالات کا مطلب یہ ہے کہ ایک عضو کے دھونے کے بعد اتنی دیر نہ ہو کہ پچھلا عضو خشک ہو جائے، الا یہ کہ تاخیر ایسی مجبوری کی وجہ سے ہو جو طہارت سے متعلق ہو۔

مثال:

◈ کسی عضو پر پینٹ لگا ہو، اور اسے ہٹانے کی کوشش میں تاخیر ہو جائے، تو یہ تاخیر معذور سمجھی جائے گی کیونکہ یہ طہارت سے متعلق ہے۔
◈ اگر اسی تاخیر کی وجہ سے پہلے دھوئے ہوئے اعضاء خشک ہو جائیں، تو بھی وضو کا تسلسل باقی رہے گا کیونکہ تاخیر طہارت کے سبب ہوئی ہے۔

پانی کے ختم ہونے کی صورت میں کیا حکم ہے؟

◈ اگر تاخیر پانی لانے یا اس کے حصول کی کوشش کی وجہ سے ہو، جیسا کہ اس سوال میں بیان ہوا ہے:
◈ تو بعض اہل علم کے مطابق اس صورت میں موالات قائم نہیں رہتی۔
◈ لہٰذا وضو ازسرنو شروع کرنا ہوگا۔
◈ دوسرے اہل علم کا کہنا ہے:
◈ چونکہ پانی ختم ہو جانا اور دوبارہ آنے کا انتظار کرنا غیر اختیاری امر ہے،
◈ اس لیے اگر اعضاء خشک بھی ہو جائیں، تب بھی جب پانی آجائے تو صرف باقی ماندہ اعضاء کو دھونا کافی ہے۔

دوسرا قول: موالات کا تعلق عرف (رواج) سے ہے

◈ کچھ دوسرے علماء جو موالات کے وجوب اور شرط ہونے کے قائل ہیں، ان کے نزدیک موالات کا تعلق عرف سے ہے، نہ کہ صرف اعضا کے خشک ہونے سے۔

تفصیل:

◈ اگر کسی تاخیر کو عرف (سماجی رواج) میں وقفہ سمجھا جائے، تو وہ وقفہ شمار ہوگا اور موالات ٹوٹ جائے گی۔
◈ لیکن اگر عرف میں اسے وقفہ نہ سمجھا جائے، تو موالات قائم رہے گی۔
◈ مثال کے طور پر:
◈ اگر پانی ختم ہو گیا ہو اور لوگ پانی کے آنے یا لانے کے انتظار میں ہوں تو یہ عرف میں وقفہ شمار نہیں ہوتا۔
◈ لہٰذا ایسے شخص کو پہلے سے شروع کرنے کی ضرورت نہیں، بلکہ وہ صرف باقی ماندہ اعضاء کو دھوئے گا۔

نتیجہ:

◈ زیادہ صحیح قول یہی معلوم ہوتا ہے کہ اگر پانی کے ختم ہونے کی وجہ سے تاخیر ہوئی ہو، تو جب پانی آجائے تو صرف باقی اعضاء کو دھونا کافی ہوگا۔
◈ البتہ اگر درمیان کا وقفہ اتنا طویل ہو جائے کہ وہ عرف میں غیر معمولی قرار پائے، تو پھر وضو کو مکمل طور پر دوبارہ کرنا ہوگا۔

ھذا ما عندي، والله أعلم بالصواب