کیا نبیﷺ کا کسی عمل سے منع نہ کرنا اس کے جائز ہونے کی دلیل ہے؟
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص ج1ص26 سوال: کیا کسی چیز کا رسول اللہ ﷺ سے منقول نہ ہونا، اس کے ممنوع یا غیر مشروع ہونے کی دلیل ہے؟ کیا یہ شرعی طور پر ایک معتبر اصول ہے؟ اگر ہاں، تو اس کی کیا دلیل ہے؟ جواب: الحمد للہ، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد! اللہ […]
درازئی عمر کی دعا کا شرعی حکم قرآن و سنت کی روشنی میں
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص ج1ص43 سوال لوگ دعا میں کہتے ہیں ’’اللہ عمر دراز کرے‘‘، ’’اللہ تادیر باقی رکھے‘‘۔ کیا اس طرح کی دعائیں کرنا جائز ہے؟ اگر نہیں، تو اس کی ممانعت کی کیا دلیل ہے؟ جواب الحمد للہ، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد! اسلام میں دعا کے آداب اور الفاظ کا […]
بحق اور بجاہ کہہ کر دعا کرنے کا شرعی حکم
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص، ج1، ص44 سوال: کیا اللہ تعالیٰ سے دعا کرتے ہوئے "بحق فلاں”، "بحرمت فلاں”، "بجاہ فلاں”، "طفیل فلاں”، اور "فلاں کی برکت” کہنا جائز ہے؟ الجواب: الحمد للہ، والصلاة والسلام علی رسول اللہ، أما بعد! یہ تمام دعائیں محدث (بدعت) ہیں یہ تمام دعائیں نئی ایجاد شدہ ہیں، اور سنت کی […]
آدم علیہ السلام کی نبوت پر قرآن حدیث اور اجماع کے دلائل
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص، ج 1، ص 47 سوال: کیا آدم علیہ السلام نبی تھے؟ اگر ہاں، تو اس پر کوئی دلیل پیش کریں؟ الجواب: الحمد للہ، والصلاة والسلام علی رسول اللہ، أما بعد! آدم علیہ السلام کی نبوت پر کتاب و سنت اور اجماع امت کی واضح دلیلیں موجود ہیں جو شخص آدم علیہ […]
نماز کے بعد اللہم انت السلام والی دعا کا تحقیقی جائزہ
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص، ج1، ص48 سوال: کیا فرض نماز کے بعد یہ دعا "اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وادخلنا الجنة دارك دار السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام” سنت سے ثابت ہے؟ الجواب: الحمد للہ، والصلاة والسلام علی رسول اللہ، أما بعد! یہ دعا کسی صحیح، حسن یا حتیٰ کہ […]
حاجی کے چار سو افراد کی شفاعت والی حدیث کا تحقیقی جائزہ
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص، ج1 ص48 سوال: کیا یہ بات ثابت ہے کہ حاجی اپنے گھرانے کے چار سو آدمیوں کی شفاعت کرے گا؟ الجواب: الحمد للہ، والصلاة والسلام علی رسول اللہ، أما بعد! یہ روایت کنز العمال اور دیگر کتب میں موجود ہے یہ روایت کنز العمال (5/14، رقم: 1184) میں مذکور ہے، اور […]
عصر کے بعد لکھنے کی ممانعت والی حدیث کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص، ج1 ص48 سوال: کیا وہ حدیث ثابت ہے جس میں عصر کے بعد لکھنے سے ممانعت آئی ہے؟ الجواب: الحمد للہ، والصلاة والسلام علی رسول اللہ، أما بعد! یہ حدیث موضوعات (من گھڑت روایات) کی کتابوں میں ذکر کی گئی ہے یہ حدیث علماء نے موضوع (من گھڑت) احادیث میں شمار […]
تعویذ لٹکانے اور مخصوص اشعار کے شرعی احکام
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص ج1ص50 سوال کیا درج ذیل شعر "لي خمسة أطفى بها حر الوبى ، الحاطمة والمصطفى والمجتبى والفاطمة و أبنائها” کو بیماریوں سے بچاؤ کے لیے لکھ کر لٹکانا جائز ہے؟ الجواب الحمد للہ، والصلاة والسلام علی رسول اللہ، أما بعد! اس شعر کے باطل ہونے کی وجوہات یہ شعر کئی وجوہ […]
تعویذ دم اور تحریری وظائف کے شرعی احکام
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص ج1ص56 سوال کیا بیماروں اور دیوانوں کے لیے تعویذ، دم، یا تحریری وظائف لکھ کر لٹکانا جائز ہے، خواہ وہ قرآن و سنت سے ہوں یا کسی اور ذریعے سے؟ الجواب الحمد للہ، والصلاة والسلام علی رسول اللہ، أما بعد! یہ مسئلہ تفصیل کے ساتھ بیان ہو چکا ہے۔ اب ہم […]
تراویح میں ہر دو یا چار رکعت کے بعد مخصوص اذکار کا حکم
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص ج1ص57 سوال کیا تراویح کی ہر دو رکعت کے بعد "یا حی یا قیوم” کہنا مشروع ہے؟ اور کیا ہر چار رکعت کے بعد درج ذیل دعا پڑھنا ثابت ہے؟ "سبحان ذی الملکوت والعظمة، سبحان الذی لا ینام ولا یموت، یا مجیر یا مجیر، اجونی عن النار، الصلاة بر محمد، یا […]
قرآن پڑھنے والوں کی تین اقسام والی حدیث کی حقیقت
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص ج1ص58 سوال کیا درج ذیل حدیث صحیح ہے؟ اور یہ کہاں موجود ہے؟ "جو شخص قرآن لوگوں سے کھانے کے لیے پڑھتا ہے، قیامت کے دن اس حالت میں آئے گا کہ اس کے چہرے پر گوشت نہیں ہوگا۔ قرآن پڑھنے والے تین قسم کے ہیں: ➊ وہ شخص جو قرآن […]
عدم نقل، عدم حکم کی دلیل نہیں اور اس کا شرعی جائزہ
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص، ج1، ص59 سوال: کیا عدم نقل، عدم حکم کی دلیل ہے؟ کیا یہ شرعی دلیل کے طور پر قابل قبول ہے؟ اگر ہاں، تو اس کی کیا دلیل ہے؟ جواب: الحمد للہ، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! 1. عدم نقل، عدم حکم کی دلیل نہیں ہوتا یہ کہنا کہ […]
ذکر بالجہر کا شرعی حکم اور خفیہ ذکر کی فضیلت
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص ج1ص61 سوال: ذکر بالجہر (اونچی آواز میں ذکر) کا کیا حکم ہے؟ کیا یہ جائز ہے، ناجائز ہے یا مباح؟ برائے مہربانی تفصیلی وضاحت فرمائیں۔ جواب: الحمد للہ، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! ◈ بہتر یہ ہے کہ انسان اللہ کا ذکر خفیہ کرے اور اسی طرح دعا بھی […]
تلاوت قرآن پر اجرت لینے کی حرمت اور شرعی دلائل
ماخوذ: فتاویٰ الدین الخالص ج1ص69 سوال: تلاوتِ قرآن پر اجرت لینے کی حرمت پر کیا دلیل ہے؟ جواب: الحمد للہ، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! ◈ قرآن کی تلاوت ایک عبادت ہے، اور عبادات پر اجرت لینا شریعت میں ممنوع اور ناجائز ہے۔ اس پر قرآن و حدیث سے کئی دلائل موجود ہیں، […]