داڑھی میں سفید بال اکھیڑنے کا حکم
سوال:
کیا داڑھی میں سفید بالوں کا اکھیڑنا جائز ہے؟
جواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!
سفید بال اکھیڑنے سے متعلق حدیثِ مبارکہ:
ایک صحیح حدیث میں حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"سفید بال مت نوچو، یہ مسلمان کا نور ہیں۔ جس کا اسلام میں ایک بال سفید ہو جاتا ہے، تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے اس کے عوض ایک نیکی لکھ دیتا ہے، ایک گناہ معاف کر دیتا ہے اور ایک درجہ بلند کر دیتا ہے۔”
(ابو داود 791/2، برقم 4202؛ ابن ماجہ 204/2، برقم 3721؛ مشكاة 372/2)
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔
اس حدیث سے واضح ممانعت معلوم ہوتی ہے کہ سفید بال نوچنا جائز نہیں۔ مسلمان کے لیے رسول اللہ ﷺ کے حکم کی مخالفت کر کے اپنا ظاہری نور (سفید بال) اور باطنی نور (اتباعِ سنت) بجھانا درست نہیں۔
اس کے بعد ابن عابدین کا قول، جس میں انہوں نے ردالمختار میں سفید بال اکھیڑنے کی اجازت دی ہے، قابلِ اعتبار نہیں۔
سفید بال رنگنے کا حکم:
سفید بالوں کو رنگنے کی ترغیب:
سفید داڑھی کو مہندی یا مہندی اور وسمہ ملا کر رنگنا افضل ہے، جیسا کہ بہت سی احادیث میں آیا ہے۔
سیاہ رنگ سے ممانعت:
سفید بالوں کو سیاہ رنگنے کی ممانعت بھی صحیح حدیث میں موجود ہے:
حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا:
"آخری زمانے میں کچھ لوگ ہوں گے جو سیاہ رنگ لگائیں گے، گویا کہ وہ کبوتروں کے پوٹے ہوں، انہیں جنت کی خوشبو بھی نصیب نہ ہوگی۔”
(ابو داود، نسائی؛ مشكاة 382/2)
صحیح مسلم (199/2) میں حضرت جابرؓ سے مروی ہے کہ فتح مکہ کے دن حضرت ابو بکرؓ کے والد ابو قحافہؓ لائے گئے، ان کے سر اور داڑھی بالکل سفید تھے جیسے ثعامہ کے پھول۔ نبی ﷺ نے فرمایا:
"انہیں بدلو، لیکن سیاہ رنگ سے بچو۔”
اہل علم کے اقوال:
امام نوویؒ:
فرماتے ہیں:
"داڑھی رنگنا مستحب ہے اور سیاہ رنگ دینا حرام ہے۔”
(المجموع 294/1)
مزید فرمایا:
"داڑھی اور سر کو سیاہ رنگنے کی مذمت پر اجماع ہے اور درست قول یہی ہے کہ یہ حرام ہے۔”
حدیث کی دلیل:
مذکورہ بالا حدیث جابرؓ کی ہے، جسے ھیثمی نے مجمع الزوائد (5/161) میں ذکر کیا ہے:
حضرت ابن عباسؓ سے مرفوع روایت:
"آخری زمانے میں کچھ لوگ ہوں گے جو اپنے بالوں کو سیاہ کریں گے، اللہ تعالیٰ ان پر نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا۔”
(روایت: طبرانی، اوسط؛ سند: حسن)
ابو الدرداءؓ سے مرفوع روایت:
"جو سیاہ رنگ دے گا، اللہ تعالیٰ اس کا چہرہ قیامت کے دن سیاہ کر دے گا۔”
(روایت: طبرانی؛ راوی: وضین بن عطاء، جسے احمد، ابن معین اور ابن حبان نے ثقہ کہا، مگر بعض نے اسے ضعیف کہا؛ حافظ نے (292/2) میں کہا: سند کمزور ہے)
دیگر احادیث:
حضرت انسؓ سے روایت ہے:
ہم نبی ﷺ کے پاس تھے کہ ایک یہودی آیا۔ آپ ﷺ نے اس کی سفید داڑھی دیکھی تو فرمایا:
"تم اسے کیوں نہیں بدلتے؟”
لوگوں نے کہا: یہ مکروہ ہے۔
آپ ﷺ نے فرمایا:
"تم تو ضرور بدلو، لیکن سیاہ رنگ سے بچو۔”
(روایت: طبرانی، اوسط؛ راوی: ابن لہیہ؛ حدیث: حسن)
حضرت عبداللہ بن عمرؓ سے مرفوع روایت:
"زردی مومن کا خضاب ہے، سرخی مسلمان کا خضاب ہے اور سیاہی کافر کا خضاب ہے۔”
(روایت: طبرانی؛ ھیثمی: راوی نا معلوم)
خلاصہ اور راجح قول:
ان تمام احادیث کو سمجھنے کے بعد یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ کالا خضاب ہر کسی کے لیے قطعی حرام ہے۔ یہ جمہور اہل علم کا قول ہے، جیسا کہ تمام المنہ ص: 83 میں ذکر ہے۔
ابن القیمؒ:
تہذیب السنن (103/6) میں فرماتے ہیں:
"ان احادیث میں کوئی اختلاف نہیں، دو چیزیں ممنوع ہیں:
سفید بال اکھیڑنا
سیاہ رنگ دینا
اور اجازت صرف مہندی یا زرد رنگ کی ہے، جیسا کہ صحابہ کرامؓ کا عمل تھا۔”
سیاہ خضاب کو اہل علم کی ایک جماعت نے مکروہ کہا ہے، اور بلا شک یہی صحیح ہے۔
امام احمدؒ:
آپ سے پوچھا گیا: "آپ سیاہ خضاب کو مکروہ سمجھتے ہیں؟” تو فرمایا:
"ہاں، اللہ کی قسم!”
اختلافی اقوال:
بعض علماء نے سیاہ خضاب کی اجازت دی ہے، ان میں اصحاب ابی حنیفہ بھی شامل ہیں، اور بعض روایات میں حضرت حسنؓ و حسینؓ سے بھی منقول ہے۔
مگر ان روایات میں اعتراض موجود ہے، اور اگر یہ ثابت بھی ہو جائیں تو رسول اللہ ﷺ کی سنت کے مقابلے میں کسی کا قول معتبر نہیں۔ آپ ﷺ کی سنت ہی سب سے زیادہ اتباع کے لائق ہے۔
سید سابق کا فتویٰ:
سید سابق نے فقہ السنہ میں سیاہ خضاب کی اجازت دی ہے، جو کہ غلط ہے۔
اسی طرح ان کا یہ کہنا کہ خضاب سنت نہیں بلکہ عادت ہے، بھی غلط ہے۔ بلکہ یہ سنتِ مستمرہ ہے۔
ابو البرکات:
انہوں نے المنتقیٰ بشرح نیل الاوطار (144/1) میں ایک باب قائم کیا:
"باب: سفید بالوں کو مہندی اور وسمہ وغیرہ سے بدلنا اور سیاہ رنگ کی کراہت”
پھر اس موضوع پر احادیث بھی ذکر کیں۔
نتیجہ:
◈ سفید بال اکھیڑنا جائز نہیں
◈ سیاہ رنگ سے بالوں کو رنگنا حرام ہے
◈ مہندی یا زرد رنگ سے خضاب دینا افضل اور سنت ہے
ھذا ما عندي، واللہ أعلم بالصواب