بدعت حسنہ کی دلیل؟ جس نے اسلام میں اچھی سنت جاری کی
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام اسلام اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل کردہ مکمل دین ہے، جیسا کہ قرآن میں اعلان ہے: {ٱلۡیوۡم أكۡملۡت لكمۡ دینكمۡ وأتۡممۡت علیۡكمۡ نعۡمتی ورضیت لكم ٱلۡإسۡلـٰم دینࣰا} (المائدہ: 3) "آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین کامل کردیا اور اپنی نعمت تم پر پوری کردی اور تمہارے لیے اسلام […]
بدعت حسنہ کی دلیل؟ جو بات مسلمانوں کے نزدیک اچھی ہو۔۔۔
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام اہلِ بدعت کی ایک عام دلیل یہ ہے کہ دین میں "بدعتِ حسنہ” بھی موجود ہے اور اس پر وہ بعض آثار و اقوال سے استدلال کرتے ہیں۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور استدلال حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے منقول قول "ما رآه المسلمون حسنًا […]
بدعت حسنہ کی دلیل؟ جس نے ہمارے دین میں ایسی چیز ایجاد کی
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام بدعت کے مسئلے میں اہلِ سنت والجماعت کا مؤقف بالکل واضح ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر نئی ایجاد شدہ چیز کو دین میں داخل کرنا گمراہی قرار دیا ہے۔ اس کے برعکس بریلوی حضرات بعض روایات کو اپنی تاویلات کے ساتھ پیش کر کے بدعت […]
حضرت عمرؓ کا تراویح کے بارے میں کہنا یہ کتنی اچھی بدعت ہے
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام بدعت کے جواز پر بدعتی حضرات کا ایک مشہور استدلال سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے اس قول سے لیا جاتا ہے: "نعمت البدعة هذه”۔ ان کے نزدیک یہ جملہ بدعت کی تقسیم (حسنہ اور سیئہ) پر دلیل ہے۔ مگر حقیقت میں یہ استدلال علمی لحاظ سے نہایت […]
بروز جمعہ سیدنا عثمانؓ کی دوسری اذان، کیا یہ بدعتِ حسنہ تھی؟
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام بعض لوگ یہ اعتراض کرتے ہیں کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے جمعہ کے دن دوسری اذان شروع کروائی، اور چونکہ یہ نبی ﷺ کے زمانے میں نہیں تھی، اس لیے یہ ایک “بدعتِ حسنہ” ہے۔ ان کے نزدیک اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ بدعت […]
صحابہؓ کے بعض اجتہادی اعمال اور “بدعتِ حسنہ” کا شبہ
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام بریلوی حضرات اور بدعت کے قائل بعض لوگ یہ دلیل دیتے ہیں کہ نبی ﷺ نے صحابہ کرامؓ کے کئی اجتہادی اعمال کو اقرار (یعنی خاموش منظوری) فرمایا، حالانکہ وہ پہلے سے شریعت میں مقرر نہ تھے۔ ان کے بقول اس کا مطلب یہ ہے کہ دین میں “بدعتِ حسنہ” […]
آئمہ اسلام کا بدعت کو “حسنة” اور “سيئة” میں تقسیم کرنے کا شبہ
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام بعض لوگ یہ اعتراض کرتے ہیں کہ اگر بدعت مطلقاً گمراہی ہوتی تو بڑے بڑے ائمہ بدعت کو “حسنة” اور “سيئة” میں تقسیم نہ کرتے۔ وہ امام شافعیؒ، امام عز بن عبدالسلامؒ، امام نوویؒ اور امام سیوطیؒ وغیرہ کے اقوال بطور دلیل پیش کرتے ہیں۔ اس مضمون میں ہم اس […]
نیکی کے عام دلائل سے بدعتِ حسنہ کا استدلال
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام بعض لوگ بدعت کو جائز قرار دینے کے لئے قرآن و حدیث کی عام نصوص پیش کرتے ہیں، جیسے: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (الحج: 77) ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ (آل عمران: 133) «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» (صحیح بخاری، 1) اور کہتے ہیں کہ چونکہ یہ آیات اور احادیث ہر قسم […]
کیا نبی ﷺ کا کسی عمل کو چھوڑ دینا (ترک کرنا) دلیلِ حرمت ہے؟
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام بعض لوگ یہ اعتراض کرتے ہیں کہ “نبی ﷺ کا کسی چیز کو نہ کرنا (ترک) اس بات کی دلیل نہیں کہ وہ عمل حرام ہے، جب تک اس کی حرمت پر کوئی صریح دلیل نہ ملے۔ لہٰذا نئی بدعات کو محض اس بنیاد پر رد نہیں کیا جا سکتا […]
ننگے سر نماز پڑھنے کا حکم: جواز، سنت یا بدعت؟
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ، ج۱ ص۳۷۴ سوال کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرح متین کہ آج کل نمازی حضرات عموماً عمامہ، ٹوپی اور رومال اتار کر ایک جانب رکھ دیتے ہیں اور ننگے سر نماز پڑھتے ہیں اور اس عادت کو سنت سمجھتے ہیں۔ ان کا یہ کہنا کہاں تک درست ہے؟ جواب […]
بدعت کا صحیح مفہوم اور دنیاوی ایجادات کا شرعی حکم
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام الحمد للہ وحدہ، والصلوٰۃ والسلام علی من لا نبی بعدہ، أما بعد: یہ مضمون اس اہم علمی و فکری مغالطے کے ازالے کے لیے مرتب کیا جا رہا ہے جسے بعض حلقے خصوصاً بریلوی حضرات پھیلاتے ہیں کہ دنیاوی ایجادات بھی بدعت میں شامل ہیں۔ ان کے نزدیک اگر کسی […]
بدعتی اور قبرپرست امام کے پیچھے نماز کا حکم
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ ج 1، ص 430 سوال نیز کی بدعتی اور قبرپرست امام کے پیچھے نماز جائز ہے؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! قبر پرست اور بدعتی شخص کو امام بنانا شرعاً درست نہیں ہے، کیونکہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ((إجعلوا ائمتکم خِيَارُكُمْ، فَإِنَّهُمْ وَفْدُكُمْ فِيمَا […]
تراویح کے بعد باجماعت نوافل: جائز یا بدعت؟ شریعت کی روشنی میں حکم
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ، ج1، ص494 سوال ایک علمی تعاقب: علمائے کرام، محدثین اور محققین اس مسئلہ کے بارے میں کیا فرماتے ہیں کہ تراویح کے بعد نوافل باجماعت پڑھانا شریعت محمدیہ ﷺ کی روشنی میں جائز ہے یا نہیں؟ اگر کوئی عالم رمضان المبارک کی راتوں میں اہتمام کے ساتھ باجماعت نوافل پڑھاتا ہے […]
کیا واقعی اولیاء و صلحاء کے ذکر پر رحمت اترتی ہے؟
مرتب کردہ: ابو حمزہ سلفی حنفی حضرات ایک روایت پیش کرتے ہیں کہ جہاں صالحین کا ذکر ہوتا ہے وہاں رحمت نازل ہوتی ہے۔ اس روایت کو بنیاد بنا کر وہ یہ مؤقف اختیار کرتے ہیں کہ احادیث بیان کرنے کی بجائے اولیاء و صلحاء کے فضائل و مناقب بیان کرنا افضل ہے، کیونکہ ان […]