بسم اللّٰه الرحمن الرحيم
الحمدللّٰه رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:

قارئین کرام: عیدین کی نماز بھی عام نمازوں ہی کی طرح ہوتی ہے البتہ اس میں بارہ (12) تکبیرات زائد ہوتے ہیں پہلی رکعت میں ثناء کے بعد سات (7) تکبیرات اور دوسری رکعت میں سورۃ فاتحہ سے قبل پانچ (5) تکبیرات جیسا کہ:

سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما نے کہا:
«أَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدِ يَوْمَ الْفِطْرِ سَبْعًا فِي الْأُولَى وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلَاةِ».

مفہوم: «رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عید الفطر والے دن نماز عید کی پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں کہیں، نماز کی تکبیرات کے علاوہ»۔

فائدہ

اس روایت کو حسن لذاتہ سند کے ساتھ درج ذیل محدثین کرام رحمہم اللہ علیہم اجمعین نے تخریج کیا ہے، جیسا کہ:

(1): رواه: أبو محمد عبد اللّٰه بن علي بن الجارود النيسابوري (م٣٠٧هـ) … في📚المنتقى ابن الجارود: كتاب الصلاة: باب ما جاء في العيدين: ص٧٦ ح٢٦٢

(2): وأخرجه: أبو بكر أحمد بن زهير … المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة السفر الثاني: ج٢ ص٦٨١-٦٨٢ ح٢٨٤٥

(3): وأخرجه: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة … في📚شرح معاني الآثار: كتاب الزيادات: باب صلاة العيدين كيف التكبير فيها: ج٤ ص٣٤٣ ح٧٢٦٢

(4): وأخرجه: أبو بكر عبد اللّٰه بن محمد بن زياد النيسابوري (م٣٢٤هـ) … في📚الزيادات على كتاب المزني: ص٢٩٢ ح١٢٨

(5): وأخرجه: أبو الحسن علي بن عمر … في📚السنن: كتاب العيدين: ج٢ ص١٨٠-١٨١ ح١٧١٠ وح١٧١٢

(6): وأخرجه: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي … في📚الخلافيات: كتاب الصلاة: مسألة (١٧٣): ج٤ ص١٠٣ ح٢٨٩٣… وفي📚معرفة السنن والآثار: ج٣ ص٣٧ ح١٨٩٤… وفي📚السنن الكبرى: ج٣ ص٢٨٥ ح٦١٧١… وفي📚السنن الصغرى: ج١ ص٢٥٩ ح٦٩٤.

نوٹ: اس روایت کے بنیادی راوی "أبو يعلى عبد اللّٰه بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الثقفي الطائفي” جمھور محدثین کے نزدیک صدوق حسن الحدیث ہے بلکہ "عمرو بن شعیب” سے ان کی مروی احادیث مستقیم ہوتی ہیں جیسا کہ:

امام ابو احمد عبد اللہ بن عدی الجرجانی (م٣٦٥هـ) نے کہا:
«فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَحَادِيثَهُ مُسْتَقِيمَةٌ».
{📚الكامل في ضعفاء الرجال: ج٤ ص١٦٨ ت٩٨٦}.

فائدہ

امام ابو زکریا یحییٰ بن شرف النووی (م٦٧٦هـ) نے کہا:
«وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ هَذَا صَحِيحٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ حَسَنَةٍ».
{📚المجموع شرح المهذب: كتاب الصلاة: باب صلاة العيدين: ج٥ ص١٦}.

امام ابن الوزیر (م٨٤٠هـ) نے کہا:
«وأكثر المتأخرين على صحّته».
{📚الروض الباسم: ج٢ ص٥٤٤ بتحقيق علي بن محمد العمران}.

فائدہ

امام ابو عبد اللہ محمد بن ادریس شافعی (م٢٠٤هـ) نے کہا:
«وَإِذَا ابْتَدَأَ الْإِمَامُ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ كَبَّرَ لِلدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ افْتَتَحَ كَمَا يَفْتِتَحُ فِي الْمَكْتُوبَةِ فَقَالَ: وَجَّهْت وَجْهِي، وَمَا بَعْدَهَا ثُمَّ كَبَّرَ سَبْعًا لَيْسَ فِيهَا تَكْبِيرَةُ الِافْتِتَاحِ ثُمَّ قَرَأَ وَرَكَعَ، وَسَجَدَ فَإِذَا قَامَ فِي الثَّانِيَةِ قَامَ بِتَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ ثُمَّ كَبَّرَ خَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ ثُمَّ قَرَأَ، وَرَكَعَ، وَسَجَدَ كَمَا وَصَفْتُ».
مفہوم: «امام نماز میں داخل ہونے کے لیے تکبیر سے ابتدا کرے پھر دعائے استفتاح پڑھے جیسے وہ عام نماز میں پڑتا ہے "وجهت وجهي” اور جو اس کے بعد دعائیں پڑھتا ہے پڑھ لے پھر سات تکبیر کہے اس میں تکبیر افتتاح کا شمار نہیں پھر وہ قرات کرے اور رکوع کرے اور سجدہ کرے اور جب دوسری رکعت کے لئے کھڑا ہو تو تکبیر قیام کہتے ہوئے کھڑا ہو پھر پانچ تکبیریں کہے اور یہ تکبیر قیام کے علاوہ ہوگی پھر قرأت کرے پھر رکوع کرے پھر سجدہ کرے جیسے کہ میں نے بتایا ہے»۔
{📚كتاب الأم: كتاب صلاة العيدين: باب التكبير في صلاة العيدين: ص١٧٧ بتحقيق حسان عبد المنان الطبعة بيت الأفكار الدولية}.

امام ابو بکر احمد بن الحسین البیہقی (م٤٥٨هـ) نے ان الفاظ کے ساتھ باب باندھا ہے کہ:
«تكبيرات العيد سبع في الأولى سوى تكبيرة الافتتاح، وخمس في الثانية سوى تكبيرة القيام من السجود».
{📚الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه: كتاب الصلاة العيدين: مسألة (١٧٣): ج٤ ص١٠٣ قبل ح٢٨٩٣}.

امام ابو محمد الحسین بن مسعود البغوی (م٥١٦هـ) نے کہا:
«وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُ يُكَبِّرُ فِي صَلاةِ الْعِيدِ فِي الأُولَى سَبْعًا سِوَى تَكْبِيرَةِ الافْتِتَاحِ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَبِهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَمَالِكٌ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ».
{📚شرح السنة: كتاب الصلاة: باب تكبيرات صلاة العيد والقراءة فيها: ج٤ ص٣٠٩-٣١٠ تحت ح١١٠٦}.

نیز دوسرے مقام پر کہا:
«السُّنَّةُ فِي الاسْتِسْقَاءِ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَيَبْدَأَ بِالصَّلاةِ، فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلاةِ الْعِيدَيْنِ، يُكَبِّرُ فِي الأُولَى سَبْعًا سِوَى تَكْبِيرَةِ الافْتِتَاحِ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ، وَيَجْهَرُ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ، ثُمَّ يَخْطُبُ، يُرْوَى ذَلِكَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعَلِيٍّ أَنَّهُمْ كَبَّرُوا فِي الْعِيدَيْنِ وَالاسْتِسْقَاءِ سَبْعًا وَخَمْسًا، وَجَهَرُوا بِالْقِرَاءَةِ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَمَكْحُولٌ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ».
{📚شرح السنة: باب الاستسقاء: ج٤ ص٤٠٢ تحت ح١١٦١}.

وما علینا الاالبلاغ۔

آپ لوگوں کی دعاؤں کے طلب گار "سَبِیْلُ الْمُؤْمِنِيْن فاؤنڈیشن” کی ٹیم۔

البحوث العلمية،
منجانب: "سَبِیْلُ الْمُؤْمِنِيْن فاؤنڈیشن” حیدرآباد، تلنگانہ اسٹیٹ، انڈیا۔