بارش کے کیچڑ سے کپڑوں کے پلید ہونے کا مسئلہ

سوال 

کیا بارش کے کیچڑ سے کپڑے پلید ہوتے ہیں؟ کیا ایسے کیچڑ سے کپڑے دھونا یا تبدیل کرنا فرض ہے یا اس کے چھینٹے معاف ہیں؟

الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!

کیچڑ سے کپڑا پلید ہونے کا حکم

جب کسی شخص کے کپڑے پر ظاہر میں پلیدی نہ ہو، اور وہ کیچڑ نجاست سے یقینی طور پر آلودہ نہ ہو، تو ایسے کیچڑ کے لگنے پر کپڑے دھونا ضروری نہیں۔

حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ایک عورت نے ان سے کہا کہ اس کا دامن لمبا ہے اور وہ ناپاک جگہ سے گزرتی ہے۔
انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"بعد والی جگہ سے گزرتے ہوئے وہ پاک ہو جاتا ہے”
(مالک 1؍71، احمد، ابوداؤد 1؍77، دارمی، المشکاۃ 1؍53)
یہ روایت اپنے شاہد کے سبب صحیح ہے۔

بدبودار راستے اور بارش کی حالت میں طہارت کا مسئلہ

ترمذی (2؍47)، ابن ماجہ (1؍87) میں روایت ہے کہ بنی عبد الاشہل کی ایک عورت نے رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا کہ مسجد تک جانے والا راستہ بدبودار ہے، تو ہم بارش میں کیا کریں؟
آپ ﷺ نے فرمایا:
"اس کے بعد والا راستہ اس سے بہتر نہیں ہے”
عورت نے کہا: "ہاں بہتر ہے”
فرمایا: "یہ اس کے بدلے میں ہے”
(ابوداؤد 1؍77، بسند صحیح، المشکوٰۃ 1؍53، ابن ماجہ 1؍87)

اصل اشیاء کی طہارت کا اصول

اصل اشیاء کی طہارت مسلم ہے جب تک نجاست یقینی طور پر ثابت نہ ہو۔

موطا کے حاشیہ میں ہے:
"راستوں کا کیچڑ پاک ہے جب تک اس میں نجاست شامل نہ ہو”

المرقاۃ (2؍76) میں ہے:
"اگر یہ حدیث اس پر محمول کی جائے کہ راستے کا کیچڑ پاک ہے یا عمومی ابتلاء کی وجہ سے معاف ہے تو یہ اچھی توجیہ ہے”

فقہ حنفی میں راستوں کے کیچڑ کا حکم

رد المختار (1؍216) میں ذکر ہے:
"راستوں کا کیچڑ معاف ہے مجبوری کی حالت میں، اگرچہ کپڑے بھر جائیں۔ حتیٰ کہ اگر گندگی ملی ہوئی ہو تب بھی نماز درست ہے”

امام محمد کے قول پر قیاس کرتے ہوئے بعض مشائخ نے کہا ہے کہ گوبر اور لید پاک ہیں۔

مزید فقہی تفصیلات

اگر نجاست کا اثر کپڑے پر ظاہر نہ ہو، تو معافی کا اطلاق ہوتا ہے۔
"فتح” میں "تجنیس” کے حوالے سے آیا ہے کہ ایسی صورت میں نجس ہونا معقول نہیں۔

قہتانی نے بھی اسے صحیح کہا ہے۔

"تنیہ” میں دو اقوال ذکر کیے گئے ہیں اور دونوں کو پسند کیا گیا ہے۔

ابو نصر الدبوسی نے کہا:
"یہ کیچڑ پاک ہے جب تک نجاست نہ دیکھی جائے”

یہ روایت اور نص دونوں کے قریب تر ہے۔

بعض فقہاء نے یہ کہا ہے کہ اگر نجاست غالب ہو تو کیچڑ ناپاک ہے، اور اگر کیچڑ غالب ہو تو پاک ہے۔

یہ رائے مصنف کے نزدیک درست ہے، معاند کے نزدیک نہیں۔

ملے جلے پانی یا مٹی کے احکام

جب پانی اور مٹی مل جائیں اور ان میں سے ایک نجس ہو، تو حکم غالب کے مطابق ہوگا۔

شیخ الاسلام ابن تیمیہؒ، مجموعۃ الفتاویٰ (21؍18) میں لکھا ہے:
"پاک چیز کا پلید چیز سے مل جانے کا شبہ ہو تو ان دونوں سے اجتناب ضروری ہے۔”

لیکن اگر کسی چیز کا حلال ہونا یقینی ہو، اور وہ کسی پلید چیز سے نہیں ملی ہو، تو وہ چیز پاک ہی سمجھی جائے گی۔

مشتبہ نجاست اور اس کا شرعی حکم

اگر کسی جگہ نجاست یقینی نہ ہو اور نمازی کو علم نہ ہو، تو نماز درست ہے کیونکہ اصل میں وہ جگہ پاک تھی۔

اگر راستے کے کیچڑ سے کچھ کپڑے پر لگ جائے، اور اس کی نجاست کا یقین نہ ہو، تو معافی ہے۔

یہاں حرمت پر حلت کے طاری ہونے کا شبہ ہے، جیسے اجنبی بہن کی پہچان کا معاملہ۔

بعض علماء کے نزدیک اس حالت میں چھینٹے مارنا بہتر ہے:

امام مالکؒ اور دیگر علماء نے اس پر زور دیا ہے۔

انس رضی اللہ عنہ لمبے عرصے چٹائی استعمال کرتے ہوئے چھینٹے مارتے تھے۔

عمر رضی اللہ عنہ نے بھی اپنے کپڑے پر چھینٹے مارے۔

ھذا ما عندي واللہ أعلم بالصواب